師父說過「善的最大表現就是慈悲」[1]。這樣的慈悲幫助他人是沒有自我意圖和所求的。而情不一樣，私情私情，情中有善也有私的成份，這樣的善意幫助他人是有索取回報的。一旦感覺自己的付出沒有自己值得的回報和回應時，就會內心不平衡，就會由愛生出怨恨心。親情和男女情都是如此，常人在情感付出為誰好的時候，目地性都是很強烈的。千萬年人們內心嘮叨和埋怨的也就那些話，當初我對他（她）那麼好，他（她）卻這樣對我。
正因為情的感受中是有所求的，所以就自然產生「求得的幸福感」和「求不得的痛苦感」。有求之心一出現就是個漏，畢竟有「不失者不得」[2]的法理制約，有求的生命因為境界有限，求來的是佛還是魔，求來的是君子還是小人，自己在情中往往也分辨不清楚。
習慣性向人索取好處
無尺度索取他人對自己好是無理智的，例如在情感的認識中，無論父母對孩子多好，孩子都覺得是應該的，而且一旦感覺沒有照顧到自己感受，他就由愛生恨，他就認為父母對自己好是應該的，理所當然，對他好幾十年，有一次沒有照顧好他，他就恨自己的父母。
男女情也有這樣的例子，妻子過生日，丈夫買禮物給她一個驚喜。感覺很好吧，可是如果妻子早早開出條件要丈夫買甚麼東西，如果不買不滿足自己，就和丈夫吵架。同樣的事情，結果不一樣。是人的有求之心，讓她自己感受不到幸福美好，有求之心這個執著不斷加強，那就是貪婪了。
所以一個不知道滿足的人，是無法去感恩的。他內心覺得你欠他的，你給予他的，他嫌少了，怎麼懂得去感恩。親情和男女情相互之間恩怨表現大多如此。修煉人不也有這樣的人心，向師父開條件，要求師父怎麼度自己的。
幻想的幸福高度
從人的生命境界來講，人控制不住自己的情感和情緒，往往人是被情控制著的。沒有找男女朋友的常人，內心都是美滋滋的想將來有個知心愛人，自己如何如何愛護他或她。真正遇到具體結婚了的男女，往往都是句句埋怨自己的丈夫、妻子如何如何不好，特別是帶孩子的女人。
是因為自己過份的把對方理想化了，人間的真實生活其實都是平淡的，甚至許多都是充滿苦難的。而苦難的生活中，人們為豐富做人的幸福感，會通過情感文字和影視來烘托情愛美好的一面，把那個美好的一瞬間，當成永恆去紀念和懷念。在內心情感傷害中，去回憶過去的某個瞬間的美好，聽聽傷感的情歌去自己安慰一下自己。更甚的有些情愛的幸福甚至是人心幻象和意淫的影視作品。可是，許多男女把這樣的言情小說和情愛電影的瞬間甜蜜當成自己未來愛情的一個標準。一個常人你要問他甚麼是幸福，他腦子裏保證搜索著影視裏某些情節。
把一個情感虛假高度的幸福感去對比自己真實的際遇，於是種種不滿意。怎麼看自己伴侶都不理想。有這樣幼稚想法的女人不少，覺得找男人有物質基礎才幸福，找個有錢的嫌棄對方年紀大的，找個年輕的感覺不成熟，找個成熟穩重感覺不會哄自己開心，找個甚麼都好的卻不做家務。反正有著自己挑不完的毛病，總之挑來選去還是認為沒有得到的最好。
情嘛，自己到底需要甚麼，人自己都不見得清楚。
以上是從人的角度來看人在情中的妄念，實質要看清三界的情，必須修去情才能看清楚的。「不知廬山真面目，只緣身在此山中」，正是如此。
不放棄男女情，內心都有自己的理想異性標準。
人間短短幾十年的孤單和寂寞都忍受不住，做不到清心寡慾，修煉路上遇到自己仰慕一點的異性，人心都會覺得對方是自己的真愛。其實呢，都是因為得不到的異性，自己內心又是幻想加工一番，把對方幻想到自己的理想高度。那文采好一些的男女相互之間，愛慕曖昧的文字語言來來去去的。真在一起相處了，說不定不歡而散。就是真的對方是自己非常理想的，得到手了也新鮮不了幾天。有求之心被滿足了，過了新鮮感，也就那樣了，下次遇到覺得好的繼續想入非非。
都是撿到芝麻不滿意想去撿西瓜，跑去撿了西瓜，因為西瓜的「沉重」，又回想起芝麻「輕便」的好處了。只要人心不放棄情的有求之心，總是不停幻想下一個更好，高標準幻想和要求對方。相信接觸過許多異性的女子，於是得出那句經典的總結，天下烏鴉一般黑，呵呵。用修煉的境界來講，常人再理想不過是常人境界的那個好，那個好再好也高不出人的境界去。
男修煉者重點是斷慾
對於男身修煉者來說，真正修去欲才是關鍵，因為男的沒有情感上對女子的依賴，受傷也不會到女子那尋求安慰。當自己下定決心不近女色，從此不使用性這個方面的功能時，那麼自我存在就會非常簡單的，只要活下去可以修煉就行了。生活的要求和標準非常低。那些甚麼名利追求都是多餘的，那些虛榮心都很弱，沒有那種想在異性面前取得甚麼好感的動力和想法。許多人心就會因斷慾而瓦解。
有些想找朋友或結婚，我說你自己問問自己的內心，師父有沒有安排這樣的路？你找朋友和結婚是甚麼目地和動機？結婚能解決你甚麼問題？
那些對自己婚姻不滿意的，你離婚又會解決甚麼問題？
自己世間許多成家條件都不具備的，想多了都是白想。而這個時候，因為知道法理要求，也不敢輕易犯男女錯誤，但做不到完全脫離色慾心，就容易被色慾心控制。一有將來還想成家的心，馬上就按捺不住想過正常夫妻生活的慾念。這個人心出來了，就找到看些色情的東西的理由，人為的增加色慾方面的思想物質。「色慾心」在控制人觀看色情圖片影視中增強色慾這個生命的物質。於是這個色慾心不斷，自己還在培養其壯大。
男子性器官其實不是完全受自己元神控制的，在斷慾的過程中，自己會覺察出來，許多時候的生理反應，不是自己元神指揮的。實修斷慾的過程中，應該會覺察到這一點，不然就不會有些不是病的男性病了。
我個人也遇到一些這樣的人心，男同修想找女同修，覺得畢竟修煉會比常人純潔一些；而有些女同修想找男同修，覺得他修的好不在意男女色慾。其實修煉人的人心有時和常人是一樣的。
師父在法中講：「你想找一個純粹的女孩子、純姑娘都很難。」[3]中國整體環境就已經是如此了，女的都是如此，男的就更是低下了。現在色情的東西很多，那常人丈夫色慾心重的，那可真是拖著女修煉人往下走啊。那些常人研究的奇淫技巧，讓修煉人自己半點神聖感都找不到。現在還在想找常人結婚的女同修，你自己真要清醒，為自己的修煉環境負責啊。談男朋友可不只是牽牽手那麼簡單啊。
沒有情 只有慈悲 又是甚麼感受呢？
無慾無求的最自在，外界遇到甚麼樣的人和事，自己都不動心。而相反一旦沾染情事，自己多了份處處照顧好她的責任，社會家庭責任隨之而來。而對方境界導致的，不可能達到無私為他的高度，女子會把望夫（子）成龍的理想強加給自己或孩子去實現，不接受這樣人心觀念，對方也處處不高興，那些嘮叨埋怨和不滿從睡下去開始往耳朵裏灌，第二天眼睛還沒有睜開，耳朵裏又開始灌。生活在同一屋簷下，面對這些人心思想物質無處可躲的。這種家庭問題，可不是自己單身時，甚麼都不動心可以解決的了的，那需要自己有更大的心性容量，從法理上慈悲耐心的開導明白。事實證明，慈悲當時起那一下的作用，過後依然如此，畢竟人心靠自己實修去掉。因為人心沒有去掉，所以人心被師父暴露出來又是經常反覆發作，於是反覆原諒，反覆循環。
人如魚 情如水
明白這些道理，但內心依然胡思亂想的。這個從物質能量來說，人的肉體細胞粒子微觀都是泡在情的粒子中的，如同魚生活在水中。你要魚去適應沒有水的陸地狀態，確實是苦的。需要一點一滴的去用法歸正自己的一思一念，一言一行。
打坐中思想不靜，在情中胡思亂想的，是因為情的粒子能量左右和帶動著自己的思維。如同水流的力量，衝擊和帶動著魚的遊動一樣，看起來是魚自己遊動的，其實是水流帶動的。人的思想沒有自己真正做主過，真正的心無雜念，就可以做到一個不動制萬動。自己心念純淨到甚麼因素都動搖不了。
相反因為你內心越在乎，自然害怕哪天會失去，於是又會產生許多人心出來。比如好的家庭和婚姻，自己很珍惜，可是自己過於在乎，心裏放不下。打坐老想著最近丈夫或妻子和哪個異性說了甚麼話，和誰走的近，對誰好超過自己了。種種不放心和猜疑，帶著這樣的想法煉功會煉出甚麼東西來？
自己要從道理上明白，生命的意志是自由的，你喜歡和在乎的人，今天喜歡甚麼，明天喜歡甚麼，都是他的自由，也是他或她的心性境界決定的，自己從道理上可以善勸對方不要做違背倫理和婚姻的事，但聽不聽勸還是對方的心性問題，對方心性問題可不是自己說了算的，自己白操心和著急也是沒有用，不如徹底不思考這些東西。甚麼形式都動搖不了自己修煉的決心。
舊勢力要在婚姻家庭上動手害誰，真的易如反掌。修煉非常紮實的人，才會帶動整個環境向自己的心性靠攏，可以做到糾正自己空間場一切不正確狀態，才有「佛光普照，禮義圓明」[2]的作用。而有些修煉不紮實的，依然容易被環境和家庭所帶動和左右。本身修煉基礎不太好，再加上學法的環境一破壞，那是直線往下掉。
不要濫發「同情心」
當今社會有許多當過二奶、小三、坐台女，這類女子，也都抱著錢賺夠了找個好男人嫁掉。修煉人千萬不要色慾心摻雜人心善念去接觸這樣的人。你以為自己動的慈悲心去接觸的，在他人看你是色慾心指使的神志不清的選擇，內心指望別人會對自己感恩，以為對方以後會和自己好好過日子。
兩個不同環境裏長大的人在一起，家庭有矛盾有磨合是難免的。常人道：「家雞打的團團轉，野雞打的滿天飛。」那種本份的女子，產生家庭矛盾時，她會把委屈等等說給自己的親朋好友聽，可能會讓朋友一起來幫助自己。而那種長期接觸各種男人的女子，你一旦有家庭矛盾，她就從其他男人那裏取得所謂的心理安慰。而且長期在來錢快和花錢快的環境裏習慣了，是不習慣和誰風雨同舟的過日子的。
帶著人心幻想的美好是幻覺
帶著人心幻想的美好指望未來會如何好，那都是幻覺，一廂情願的想法，不切實際的。人間的苦難自己要捨得看穿看透。
引用師父一段法，大家共勉：
「那麼作為人來講，活著的意義是甚麼呢？就是在利益中的執著、泡在情中享受人生過程中的感受。大家想想多可憐哪？甚麼感受啊？哪個東西得到了就高興、得不到了就痛苦，吃了肉覺的香，吃了糖覺的甜，可是人世間也有苦、有辣、有辛酸，還有年輕人在感情上的執著造成的感受，也有不同階層的人對自己在人生道路上的追求、得失的感受，而這種得失又不是自己真努力了就會從中得來的。人活在世上就是那樣，人多可憐啊，可是人卻在所謂的現實中看不透，也不想看透。」[4]
道理好像一大堆，其實一切源於實修，甚麼都會明白的。把自己一生用於實修上，不要停留在不切實際的情的幻想中消耗自己的時間。
個人所悟，層次有限，不正請慈悲指正。
註﹕
[1] 李洪志師父經文：《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》
[2]李洪志師父著作：《轉法輪》
[3] 李洪志師父經文：《二零零七年紐約法會講法》
[4] 李洪志師父著作：《各地講法六》〈亞太地區學員會議講法〉
[1] 李洪志師父經文：《二零零九年華盛頓DC國際法會講法》
[2]李洪志師父著作：《轉法輪》
[3] 李洪志師父經文：《二零零七年紐約法會講法》
[4] 李洪志師父著作：《各地講法六》〈亞太地區學員會議講法〉
文：明慧網
